
子消し人形の悲しみと姥捨山の無残
人口が増えすぎ生活がなりたたないといって間引き、嬰児殺を強いて「子消し」させてきたのは誰だ。
母のその悲しみは、「子消し人形」の愛らしく寂し気な表情を今に残し、日本の母の悲しさ、切なさと苦しさを今日に伝える。
東北地方の「民芸品」とみるは日本の母への冒瀆である。
母の苦しみ、悲しさ、切なさ母の魂の悲鳴の形象化だ。
そしてその母は老いたれば孫、子を生かすため、姥捨山に白骨をさらした。
我国の母の歴史がそうであった。

子消し人形の悲しみと姥捨山の無残
人口が増えすぎ生活がなりたたないといって間引き、嬰児殺を強いて「子消し」させてきたのは誰だ。
母のその悲しみは、「子消し人形」の愛らしく寂し気な表情を今に残し、日本の母の悲しさ、切なさと苦しさを今日に伝える。
東北地方の「民芸品」とみるは日本の母への冒瀆である。
母の苦しみ、悲しさ、切なさ母の魂の悲鳴の形象化だ。
そしてその母は老いたれば孫、子を生かすため、姥捨山に白骨をさらした。
我国の母の歴史がそうであった。